Rara Avis in Terris, JUVENAL, Sátiras, VI, 165

segunda-feira, 30 de junho de 2008

Memórias do Mediterrâneo, Fernand BRAUDEL

geocaching.com, Anfiteatro, Ponte de Sor

Ali, na curva do rio, durante as longas noites estivais, quando as temperaturas do sol a pique começam a descer um pouco e as casas - quentes demais - são lugares desabitados, a população junta-se e escuta os sons do Mediterrâneo. São momentos mágicos...da Pérsia ao sul de Itália, de Génova ao som sefardita de velhos e expulsos judeus castelhanos...
Velho e querido Mediterrâneo! Lugar de desencontros, mas também de união da enorme e paradoxal pureza multicultural...
Aqui, lugar dos homens!
MishMash

«29 de Junho – Mish Mash (Mediterrâneo)
21h30: Anfiteatro, zona ribeirinha, entrada livre.
O regresso dos ritmos quentes do Festival Sete Sóis Sete Luas à cidade de Ponte de Sôr é marcado com a presença do grupo musical Mish Mash, através de uma original interpretação dos sons que habitam o Mediterrâneo, o mundo médio-oriental e os países de Leste. Pilares desta inspiração são o reportório klezmer, as canções sefarditas, a antiga música persa. O nome não vem por acaso, pois Mish Mash, em várias línguas mediterrânicas, significa “mistura”». Sete Sóis

sábado, 28 de junho de 2008

Imagem Perfeita

A. KIRCHER, Vol.I
***
« Do nada deve nascer uma imagem perfeita»,
***
Kircher ( 1602 - 1680)

quarta-feira, 25 de junho de 2008

Se o Fogo - Daniel Faria

Santa Susana - Alentejo
Se o fogo destruir a casa
E apagar a cal que caia a casa
Onde irei escrever o teu nome?
*
E se não escrever o teu nome
Como direi a alegria ao mundo?

in, Daniel FARIA,Homens que são como Lugares Mal Situados

domingo, 22 de junho de 2008

Eugénio de Andrade - Matéria Solar

Cromeleque dos Almendros - Évora
Conhecias o verão pelo cheiro,
o silêncio antiquíssimo
do muro, o furor das cigarras,
inventavas a luz acidulada
a prumo, a sombra breve
onde o rapazito adormecera,
o brilho das espádulas.
É o que te cega, o sol da pele.
Eugénio ANDRADE

http://www.portugalvirtual.pt/_tourism/plains/indexp.html#Evora

Verão - Estremoz

sábado, 21 de junho de 2008

E Tudo Era Possível - Ruy BELO


Porto Santo - areal dourado


Na minha juventude antes de ter saído
da casa de meus pais disposto a viajar
eu conhecia já o rebentar do mar
das páginas dos livros que já tinha lido.
***
Chegava o mês de Maio era tudo florido
o rolo das manhãs punha-se a circular
e era só ouvir o sonhador falar
da vida como se ela houvesse acontecido
***
E tudo se passava numa outra vida
e havia para as coisas sempre uma saída
Quando foi isso? Eu próprio não sei dizer
***
Só sei que tinha o poder de uma criança
entre as coisas e mim havia vizinhança
e tudo era possível era só dizer


Ruy Belo
http://www.instituto-camoes.pt/cvc/poemasemana/11/01.html



Terceira, Açores - areal negro

quarta-feira, 18 de junho de 2008

Totem

Claude MONET, Die Treppe



Num tempo remoto
A que remonto
Nos dias de calma
Encontro a alma
De um solitário
Silêncio por habitar.
***
Alguma coisa perdida
Sobe sobre mim
Para me aprisionar
Por dentro do fim
Por fora do luar.
***
Num sítio algures
Encontro afinal
A submersa questão
Do Bem e do Mal.
É sempre no regresso
É talvez na passagem
Que habito a miragem.
***
Totem estilhaçado
Perdido ou abandonado?
***
Num tempo remoto...

A que remonto!
*
Ponte de Sor
Anna

domingo, 15 de junho de 2008

Manuel Ferreira - geração da certeza

Manuel Ferreira - difícil localizar a sua fotografia
http://memoria-africa.ua.pt/search.aspx?q=manuel%20ferreira&s=1&r=Isbd&p=25

Manuel Ferreira - Literatura Africana

MALANGATANA, Perturbação na Floresta, 1987


Plátano Editora
Na cave da Faculdade de Letras de Lisboa, numa pequena sala, em pequeno grupo-turma, conheci o Professor Manuel Ferreira. Era um homem já entrado na idade e muito agradável. Tinha uma humanidade latente no seu olhar brilhante, na sua farta cabeleira branca...a sala ía-se impregnando do aroma doce do seu cachimbo.
Conheci e fui discípula deste pioneiro, escritor e homem de letras. Com ele aprendi, fascinada, o tópico literário da africanidade, da tropicalidade e me apaixonei pelos «claridosos».
Demo-nos tão bem que trocámos telefonemas e escritos. Demo-nos tão bem que um dia me disse:
-Alentejana, queres continuar o meu trabalho em Cabo Verde?
As circunstâncias ditaram que ficasse...
Em 1992, a um mês de vir - por convite meu - fazer uma Conferência à minha Escola, o coração falhou. Partira.
Aqui, a minha homenagem, porque os mestres nunca morrem.
Vale a pena conhecer a Literatura Africana, ela tem o calor e a luz sofrida da sua História, mas é suave e doce.

quarta-feira, 11 de junho de 2008

in Narval's blog - dá que pensar!

Día de Portugal
10 de junio de 2008
El 10 de junio es oficialmente el Dia de Camões, de Portugal e das Comunidades Portuguesas, y es aniversario de la muerte de Luís Vaz de Camões (10 de Junio de 1580).¿Por qué les platico esto? Porque el presidente de Portugal, confundió el Día de Portugal y lo llamó Día de la Raza, y estaba pensando en el único periodo en que el 10 de Junio fue llamado día de la Raza, y eso fue durante el régimen autoritario de Estado Novo, desde 1933 hasta la Revolução dos Cravos (Revolución de los Claveles) del 25 de Abril de 1974.Tomando como base este referente, no me sorprende la indignación del pueblo portugués, y es que es algo indignante que se refieran nuevamente a este día como día de la raza, al igual que en las épocas de aquel régimen autoritario, corporativista, conservador, tradicionalista, colonialista, nacionalista, antiliberal, antiparlamentario, anticomunista, anti-demócrata y represivo, un régimen que se apoyaba en la censura, la propaganda, las organizaciones juveniles y paramilitares, en el culto al Jefe y en la ideología católica.Pero no tiene sentido que hable mal del presidente de Portugal, ni siquiera lo tiene que hable mal de Estado Novo, tiene mucho mas sentido, que hable bien del pueblo portugués y para eso me di a la tarea de desempolvar un texto que tenia guardado desde hace algunos años y que espero les guste:
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Cuando José Saramago y Antonio Lobo Antunes no eran mundialmente conocidos y sus grandes obras aún eran vapores de palabras por venir, en Lisboa hubo una fiesta de fusiles: una mesera le dio un ramo de claveles a un soldado, los obreros salieron a las calles y la revolución fue una explosión de primaveras. Era abril de 1974, y Saramago, (inquieto y delgado -sin sospechar que un día ganaría el premio nobel-), había publicado solo una olvidada novela, en 1947, y tenía el sueño pendiente entre los dedos. Durante casi 30 años su escritura se había limitado a tres pequeños libros de poesía y cuatro efímeras crónicas, pero en el torrente de su discurso radical descubrió lo mas relevante de aquel terremoto social: la Revolución de los Claveles, como poéticamente quedo registrada en la historia de Portugal, había suprimido la censura. Los escritores habían recuperado la libertad de expresión y, con sus obras, podían denunciar las injusticias del mundo, proponer utopías y reconfigurar la vida de una sociedad que había estado aplastada durante decenios por una dictadura ignorante y brutal.Un renovado Saramago volvió con pasión a la ficción literaria, logrando alcanzar la primera fila de la literatura universal. Tras dos novelas menos significativas, el comunista duro que en realidad era un artista puro se consolido definitivamente con 'memorial del convento', en 1982, obra en la que se aprecian con mayor nitidez los rasgos de su poética, el lento barroquismo que rodea los detalles, las situaciones cotidianas donde el hombre se confronta y reflexiona, la ironía que cabalga en la metáfora y atraviesa crudamente el realismo para entrar en la maravilla de lo imposible que es posible. Años más tarde la biografía de Saramago incluía, entre otros títulos, 'El evangelio según Jesucristo' (1991), y el estremecedor 'Ensayo sobre la ceguera' (1995), un texto que permite ver lo que no vemos, porque el ojo solo percibe cuanto desea aprender y el hombre enajenado de nuestra época está ciego ante lo otro y ajeno, frente al enigma del otro, en la incomprensión de si mismo.En aquellos años setenta Lobo Antunes era un joven recién graduado de medicina, había pasado por la traumática experiencia de la guerra colonial en Angola, y escribía a escondidas a todas horas, sin parar, en cualquier sitio, bolígrafo en mano, una serie de novelas que destruía sin cesar. Se especializo en psiquiatría y un día, en el jardín del hospital sombrío donde trabajaba, un paciente le advirtió con aire misterioso que el mundo había comenzado a ser hecho por detrás, y en esa frase descubrió, según afirma, que en lugar de escribir por delante, era necesario hacerlo a la inversa, por el revés. Decidió salvar del fuego 'Memoria de elefante', la novela de amor y desamor que fue reiteradamente rechazada por las editoriales y finalmente publicada con modestia y sin mayores pretensiones ni mucha publicidad en 1979, se vendieron, sin embardo, doscientos mil ejemplares, y de la noche a la mañana el psiquiatra inspirado por un loco se hizo famoso y fue traducido a varias lenguas.Su obra novelesca ha pasado por diferentes momentos y en ella se respira el desencanto de la guerra africana, la visión de un país que sufre la angustia de la utopía inalcanzada y que desearía conservar como en el fondo de la caja de Pandora, la mariposa azul de la esperanza. Mas allá del rastro autobiográfico de sus primeras narraciones, Lobo Antunes ha alcanzado una depurada calidad artística, y en sus densas novelas, como en 'Exhortación a los cocodrilos' (1999), conjuga la metáfora insólita con la historia particular de numerosos personajes de la realidad portuguesa, seres vivos y a la vez simbólicos cuyas voces se elevan en una resonante polifonía de tristes acentos, eternas añoranzas y posibles ventanas entreabiertas a la luz de la mañana.La libertad de expresión y los vientos de cambio que soplaron aquella primavera, renovaron la cultura y abrieron las puertas a una pléyade de valiosos escritores, entre los cuales destacan las mujeres, siempre apasionadas, rebeldes, innovadoras, ansiosas de crear y transformar la vida. Desde 1972, tres autoras habían compartido no sólo el nombre de María - Horta, Velho de Costa y Barreno- sino también un escándalo y hasta un proceso judicial por haberse atrevido en sus 'Nuevas cartas portuguesas', a cuestionar la cerrazón de una rígida y absurda sociedad. Estas cartas fueron una subversión a los modelos del comportamiento social aceptados bajo la dictadura, pero también constituían una propuesta literaria y colocaban a la mujer, a la escritura hecha por mujeres, en el primer plano de la atención nacional.La revolución impulsó la afirmación de escritoras previamente reconocidas, como Agustina Bessa-Luis, autora de una extensa producción literaria caracterizada por el estilo aforístico y la reflexión, así como por una constante innovación artística, cuya contribución a la lengua portuguesa ha sido comparada a la de Guimarães Rosa. Pero el hecho mas grande fue la revelación de nuevas escritoras que, ansiosas de alumbrar el mundo, trajeron otras perspectivas a la literatura portuguesa, superando el feminismo estrecho, para ahondar en el problema raigal de la condición y la circunstancia del ser humano, aquí y ahora, entre el amor de elusiva espuma y el golpe terrible de la vida. Lidia Jorge, nacida en 1946, fue maestra en Angola y Mozambique, y desde sus primeras obras obtuvo un éxito instantáneo, fundado en la frescura de un estilo que, en cierto modo, se vincula al llamado realismo mágico, y que alcanza su mayor complejidad y belleza en la novela 'O valle da paixão' (1998). A ella se une, ente muchas otras, Ana Luisa Amaral, que proyecta su particular y esplendida visión de la vida y la poesía por medio del ejercicio lúdico de la intertextualidad y la fina ironía ante lo cotidiano. Casi microscópica -dice uno de sus poemas-, ente las paginas de un libro que le prestaron hay una migaja de pan, detalle con el que proclama, sin decirlo, la relación entre el cuerpo que pasajeramente habitamos y el espíritu que en la letra persiste.La poesía que es sacudimiento interior, levanto asimismo el vuelo tras la revolución, buscando otra vez la altura de Fernando Pessoa y en los orígenes, el cenit de Luís Vaz de Camões, el príncipe de los poetas portugueses. Paulo Teixeira tenia 12 años aquel abril, y cuando comenzó a publicar se propuso alejarse de toda banalidad, para recuperar la dignidad de la palabra poética y dramatizar el lirismo en complicidad con un lector al que se hermana en una indignación filosófica y existencial. 'Ahora que el mundo se deslizo como una bola / de la mano de Dios y cruza la noche vacía / de los espacios, sabemos que la muerte nos espera / dispuesta como un alimento en nuestra mesa. / rendimos a la suerte de cada minuto nuestras / vidas y corremos de monte en monte como / correría una canción llevada por el viento', manifiesta en la 'Zona biográfica', que compartimos frente al tiempo y la muerte. Pero la poesía siempre ha estado en el alma de Portugal, donde se canta en versos cargados de melancolía en dulces arrebatos que hablan de amores imposibles, memorias de ultramar, eternas nostalgias de lo nunca perdido...La letra y la poesía de los claveles, mas allá del fracaso en que terminan las revoluciones políticas, sigue vigente, y cada abril nos trae el aroma inextinguible de la imaginación creadora.
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Querida Anna, precisamente por cosas como las que sucedieron con Cavaco Silva es importante el trabajo con las siguientes generaciones, demuestra tu espíritu y continua enseñando, además recuerda que tu país es bello y antiguo como dices, pero también es muy rico, rico en escritores, poetas y gente que se preocupa por su patria. Beijos!
Escrito por Xavier Narval
http://pentangel.blogspot.com/2008/06/da-de-portugal.html
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Para reflectirmos no conhecimento que temos da nossa Cultura, face a este extrardinário jovem mexicano!
Obrigada Xavier Narval,
Saudades,
Anna

terça-feira, 10 de junho de 2008

Dia de Portugal

http://bnd.bn.pt/obras-digitais/autores.html



O meu país é belo, antigo e pobre, ao sul de uma Europa rica e culta. Extremo do Ocidente, luminoso e melancólico, fala numa língua de poetas, sonhadores e visionários. Alimenta-se da matéria do futuro, porque por aqui passou, no passado histórico, o querer de muitos credos e de muitos povos. Somos o passado e a diáspora.
Amo a Cultura Portuguesa e a Língua Portuguesa, dedico-lhes a maior percentagem do meu tempo, sobrevivo ensinando-as às novas gerações, com espírito tolerante, fraterno e universalista.
E, porque não alimento hostes partidárias, mas penso livremente...indigno-me ao ouvir do mais Alto Dignatário:
0
« Presidente da República convoca emigrantes a investir no país e confunde Dia de Portugal com “dia da raça” »
09.06.2008 - 21h54 http://ultimahora.publico.clix.pt/noticia.aspx?id=1331835
o
NotaNota: que fazer dos meus sombrios olhos verdes ( árabes ou nórdicos? ) e desta pele leitosa e branca ( caucasiana ) com estes cabelos ondulados ( africanos ) ?

sábado, 7 de junho de 2008

Vem Comigo

Sandro BOTTICELLI, Vénus e as Graças, 1486
+
Vou-te mostrar o lago quieto
Onde se reflecte a vida serena...
Vem comigo,
Ser inquieto,
Vem matar a tua pena!
Vou-te levar ao meu universo
Onde o sol destrói as brumas
E a vida vence o reverso
Que habita para além das dunas.
Vem comigo,
Ser solitário,
Que vacilas em tua fé mais pura!
Se vês no teu tempo diário
Um cansaço, uma brandura,
Escuta a quietude que existe
Para além dos ecos do mundo.
Atenta que tudo o que resiste
É humilde e simples, mas profundo!
Vem comigo...
Anna

quarta-feira, 4 de junho de 2008

Sono dos Justos

Gustave MOREAU, Phaeton, 1877

O sono dos justos

Não é fácil...

Eram sonhos

E manhãs claras.

No arrebol...

Alvoreceres por inventar.

O sono dos justos...

O pó, o pólen

De uma primavera

A haver.

O sono dos justos:

Injusto, breve...

Doloroso,

Final!

Ana, Ponte de Sor, 2005

domingo, 1 de junho de 2008

Eduardo Lourenço - pensador da cultura portuguesa

Carlos BOTELHO, Lisboa, 1947

Portal do Jardim.com



« O aparato e a aparência


Arcaica e estratificada a certos níveis, a sociedade portuguesa oferece, por contraste, uma extraordinária mobilidade "psíquica", ou antes, uma comum disponibilidade para que os indivíduos que a constituem ocupem nela as mais imprevistas funções. No curioso far-west em que nos convertemos - depois de séculos de clausura sociológica - a predisposição crónica do efeito de aparência eclipsa quase por completo a crítica e o contrapeso que a avaliação mais correcta das exigências da realidade e das capacidades para a satisfazer, importa. Em princípio, todo o português que sabe ler e escrever se acha apto para tudo, e o que é mais espantoso é que ninguém se espante com isso.»

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Eduardo LOURENÇO, O Labirinto da Saudade

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